晋商精神是什么？究竟是什么培养，滋润了晋商精神？

有些人说晋商论儒学，比不上徽商；论聪明，比不上浙商；论权利，比不上京商；论管理方法，比不上潮汕商人。可是这类强手云集的猛烈市场竞争当中，晋商怎样可以变成“国内富有”稳坐商帮的第一把太师椅呢？这在其中有哪些的竞争优势呢？做为一个地区性商帮的晋商与别的生意人较大的不一样又在哪儿？

大家讲到晋商稳步发展的缘故有政冶缘故，有地缘优势，也是有把握机遇这些优点，但除了这种以外，大家有木有想过，晋商的竞争优势究竟是什么呢？

黄宾虹：例如地缘优势关键指的是明洪武年里开中俄的执行，山西省晋南又有盐池也是农业生产产业基地，北边有驻兵，近水楼台先得月，能节省物流成本，因此刚开始贩盐。但这只是充分条件，并不是必备条件。河北省的状况跟山西省类似，北有边疆，东有福清，为何山西人想要从业贩盐业，而河北人从业人员寥寥无几呢？实际上，不管哪些经济活动，其行为主体全是人。而说到其竞争优势，是由于山西人在长期性的发展趋势全过程中产生了与我国别的地域不一样的人和人之间的关联，产生了与众不同的对待社会发展的具体方法。归结为起来，便是她们具备与众不同的处人为人处事的标准，也就是说，便是与众不同的伦理思想。

伦理，意思是伦常社会道德之理，也就是人与人沟通的各种各样社会道德规则，例如常常说的“天地君亲师”便是五天伦；又例如：朝臣、父子俩、弟兄、夫妇、盆友为五伦常。而忠、孝、悌、忍、信便是解决伦常的标准。从某种程度上而言，大家通常把伦理当作是对道德标准的寻找。既然这样，那么，晋商的家庭伦理、社会发展伦理和商业伦理又是什么呢？

晋商的家中伦理是什么？
常家被称作“三晋儒商”，对儒家思想“和”的观念十分青睐，被称作“北常”始祖的九世常万达广场不但将自身的堂号取名为“世和堂”，并且其三子十孙的堂名也均以“和”取名。受其影响，常家晚辈也多以“和”命堂名。如今能查的常家堂名中带“和”字的就贴近三十个，合和是常家伦理的2个基本要素，和是和睦、和谐、友善、祥合；合是结合、融合、协作、有效等。常家合族左右“急事聚而商之，合众口如一口矣，合众心若一心也，实合许多人如一人也”，慢慢产生并世世代代承传着“且孝且慈且和且顺且勤且俭”的优良家风家训。

晋商的社会发展伦理是什么？
介休范氏做生意始祖叫范永斗，明末时在河北张家口做生意，常常进出东三省，为清朝出示军械物资供应，满清入关即位后，顺治帝亲身接见，将范永斗纳入“专用皇商”之列，并任职他主持人貿易事务管理，还赐字“河北张家口世业”横匾一幅，一下子使他获得了其他生意人没法具有的经济发展权利。清代年间，康熙皇帝率军准噶尔部，因为运输军用口粮花销过大，“输米蚀军”努力了惨痛成本。范永斗的小孙子范毓宾，做为皇商接纳此项官差后，觉得尽管返贩军用口粮艰难，但倚仗自身很多年做生意的工作经验，觉得不但能够赚钱，又可报效国家。他恳求以每石米小于官价三分二的价钱自付办售军用口粮，康熙皇帝闻奏喜事，遂即准请。范毓宾体会皇恩宏伟，主要表现出让人感叹的忠实。他凑够144贯钱嘉峪关市，补运军用口粮计为上百万余石，为清廷节约花费600余万两。忠实换得了丰富多彩的收益。范氏大家族中有很多人被授于官爵，甲第联辉，显赫一时。官府还无私地把大西北匈奴人的贸易权交到了范家，得到了极大的创业商机。范氏由皇商兼获官员，清朝二百多年在历史上实在是少见，范家并不符合于商业利益，再次寻找发展趋势机遇。康熙皇帝时，中国铜斤（造铜币用的原材料）严重紧缺，政府部门容许生意人赴日本国选购铜斤。范氏掌握机会，奏请内务府，担负了调运洋铜的绝大多数业务流程，得到极大权益。

晋商的商业服务伦理是什么？
在儒家文化的文化教育下，晋商根据家庭伦理和社会发展伦理的双向标准产生了“忠孝节义”的社会道德人格特质。