晋商和徽商：两大代表商人和人物的光荣和血泪史

我国的传统民居工程建筑，“北山西，南皖南”，最是值得一看的。
安徽黄山脚底，白墙灰瓦的古建筑群，如桃源般恬静安祥。山西民宅，因各个宅院而名声在外，例如王家大院、乔家大院、曹家大院、渠家大院、常家大院……一南，一北，建筑类型截然不同，而在这种工程建筑身后，确是明清时期同一个特殊的阶级：商人。

“千万里旗亭客，归作田舍翁。”在历史上的中国商人，奔忙于千万里旗亭下，一些存款以后，多归来置田建房子。山西省与安徽省，存留下这般多的民居建筑，全赖赫赫有名的晋商与徽商。
“富室之称霸者，江南地区则推新桥，江北区则推山右。”新桥是安徽徽州，山右是山西省。徽商与晋商，各代相承，因乡土文化僻狭而离开做生意，因操纵盐业而事业兴旺，并发展趋势为明清时期人最多、整体实力最強的2个商帮。
今日，山西省的高宅深院、安徽省的水村街巷，早已是人山人海的游玩景点，相互配合着大家对富贵人家的想象。也许，仅有在难能可贵静寂出来的情况下，他们才可以真实变成历史时间的遗址，带大家倾听他们低低的踟蹰，回忆着这些远去的小故事，思索着一代一代生意人的追求完美与理想化。

中华传统社会发展，重农抑商，重士贱商，对生意人的成见，一以贯之。可是，生意人有自身的坚持不懈。
乔家设立电子票号，起源于第四代当家人乔致庸。乔致庸还称“亮财主”，领着乔家工作踏入中兴，也变成那时候晋商的代表角色。他把经商之道排序为：一是诚信，二是尚义，三才是取利。
乔致庸生在嘉庆年间，丧生于清朝光绪，活了九十岁。我国的兴衰荣辱都看在眼中，乔致庸当然明白，再大的做生意，都和我国气运息息相关。
乔致庸一生颇有善行善举，民利开仓放粮，为国筹集军饷。一介富贾，未取文武双全功业，却也可以说“无私无畏”。乔家的核心理念世世代代相承，因此当金钱消退的情况下，仍有仁义深得人心。
与乔致庸类似同阶段，在我国南方地区，也有一位生意人，在商场中渡过了悠长的人生道路，他叫汪定贵。
汪定贵也很长命，乃至比乔致庸过得还长。与乔致庸承继祖产不一样的是，汪定贵是白手起家创业。他出世在安徽徽州黟县，跟做剪子知名的张小泉是同乡，也和祖祖辈辈的徽商一样，十几岁就外出打拼。
针对从安徽徽州离开的所有人生意人，历史时间赶不及一一记叙。交给汪定贵的墨笔一样很少，可是汪定贵给后代留有了一笔丰富的财产：他在黟县定居的“承志堂”，现如今是安徽宏村百余座古代建筑中经营规模较大 的一个，被称作“民俗北京故宫”。
我禁不住好奇心：一个生意人，取名自身的宅院为“承志”——它要承的，是什么志？

是树立自身承继先祖之志？還是鼓励后代承继自身的理想？立在历史时间的视角，回放旧事，是否更好像意味着着全体人员生意人，向大家的明智？
不管徽商，還是晋商，做生意或出自于生活所迫，或出自于传统式相悖。乔致庸和汪定贵，本来全是把“仕”做为理想化的人，殊不知运势让她们迫不得已挑选了“商”。纵使为商，还要有自身的铮铮铁骨。
若不为商，哪里有如此多种多样、雄伟悲痛的人生道路？若不以商，怎能体谅世界上的百态、民俗的困苦？若不以商，怎样掌握纷乱的局势、时代的潮流？
在承志堂的厅面，有代表官宦威势的侧门，在两侧的边门又雕了“商”字图案设计。它是多么的奇特而难解的结合！生意人在自身的运势里不断追寻，并且用自身的方法，一边与世俗和成见斗争，一边向先祖和理想致敬。