乔致庸与晋商文化

之前对晋商文化的掌握，是在社会经济学史籍中，也有一本叫《白银谷》的小说集里，详细介绍哪个时期的山西省生意人是这般的富甲天下，之前的书里一直偏重于晋商文化对那时候社会发展与经济发展的危害，而非常少探讨她们取得成功的缘故，《乔家大院》却填补了这一空白页，以乔致庸等两三家晋商文化的发家、发展趋势、到衰落将全部晋商文化时期勾勒的刻骨铭心而透胶。

遍观晋商文化的成长过程，创作者把她们取得成功的压根得益于“诚实守信”二字！

“但凡有小鸟的地区，就会有山西省生意人。”她们的踪迹遍及大街小巷，她们在商业界以人群的方式活跃性了五个多新世纪，她们的业务范围十分普遍，上至丝绸，下到葱姜蒜，她们在明末清初即建立我国最开始的金融机构银号（也就是乔致庸做生意的时期），执中国金融界之牛耳。今日，大家将她们通称为“晋商文化”。

暂不谈晋商文化当初之叱诧风云，坦然宏图霸业，称霸我国金融体系甚至将阵营拓宽到欧州；都不提清廷是怎样根据创立户部金融机构，及国外金融机构攻进我国，怎样使以乔家为先的晋商文化迈向没落的。这儿只为谈一谈她们的做生意文化艺术与经营管理理念。

见到乔致庸和呼和浩特分号的兄弟马洵在大草原交心，请他当大掌柜的剧情，突生一丝感叹：原先作者是那样呕心沥血孤祗的来传递他对如今的社会难题的思索与定音的！大家如今这一社会发展已不断涌现很多的有钱人阶级，无论是叫之前的生意人還是叫如今的实业家，要想自身造就的公司走的更长远，《乔家大院》便是一部非常好的教材内容：第一是义；第二是信；第三才算是利！一样，晋商文化也是有大家可学习培训的地区，“义”字迎面，实际到大家公司，便是应当注重历史时间义务、企业社会责任，敢于担负为公司股东与职工造就福址的义务；“信”字为中，便是以信立企、以信兴企，在大家的相关者中塑造肯定信誉度；“利”字为底，即表明大家应该的一切正常权益是经济也是大家搞好一、二二步后能够做到的結果。

尽管《乔家大院》一书演译的是惊天地、泣鬼神的壮丽不幸。交给后代，交给大家阅读者的确是名垂史册的儒商文化艺术，这一文化艺术来源于几千年的儒家思想文明行为，它的压根核心理念是“做内心装着天地的生意人”；它的压根规则是“诚实守信”，是“言出必行，诚必有果”；它的压根追求完美是以大国为本，以惠民为务，为天地招财，为众生惠及。

实际上那时候乔家在最兴盛的阶段也并不是山西首富，为缘何乔家为意味着，《乔家大院》问题呢？我觉得最重要的一点应该是：他意味着了晋商精神。为何位于封闭式的山西省，她们能够坦然宏图霸业？为何能在五湖四海根深蒂固，而且称霸销售市场，站稳脚跟？扫去很厚灰尘，抚摩这些拼凑在一起的历史时间残片，大家能清楚地看到2个始终无法磨去的字：诚实守信。

诚者成也，不诚者败也。使奸耍滑或许能够反咬一口于一时，却不可以面面俱到。它是大家读过这书或看了此片后，能够获得最更有意义的物品。这两字能够刻在当代生意人的心窝子之中，得以做为自主创业的妙计。